早祷记01.15(寇绍涵《永生的启示》 )

2022-01-14

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哥林多前书118节,“十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙。”

无知而不自知,是最大的问题﹔如果是个人,会导致失败挫折,如果是作领袖的如此,则会给更多人带来不幸。

可惜,世界上常有自以为天才的人,如果他们从来没有在历史中出现过,并不会是人类的损失﹔实际上,他们唯一的表现,是给世人造成灾难。他们的观点,是认为世人都不及他们有智慧﹔从某方面来说,这也不全无理由,因为跟他们的人多的是,但那只证明缺乏智慧的人多。但更大的不幸,是以自己为智慧的结果,使人不认识神。

希腊人传统所推重的,是驰骋决胜于疆场,和纵横肆辩于政坛﹔到罗马时代,仍然如此。虽然不是每个人都能有征战的光荣,不过他们仍然好辩论。哥林多是个商业城市,也是文化城市,像其他希腊城市的人一样,以哲学智慧自负。虽然教会中的哲学家不多,但他们对哲学则心向往之,甚而有某种自卑感,以为简单的福音,比不上那些可以炫人的理论。

使徒保罗所传的信息,是救恩的福音,他对此有完全的信心。虽然他大有学问,却从不以自傲。他说:

“十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记:‘我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。’”

福音是一个信息,不同的人却有不同的看法,也有不同的反应。这不是喜好或口味的问题,而是接受能力的问题。

人的智慧本来有其极限,很多的事是无法了解的,却自以为了不起。凡是他所不明白的事,就当作不合理,就以为是愚拙。福音的真理,正是如此。因为神救恩的计划,人无法能理解:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”但对于蒙召得救的人“基督总为神的能力,神的智慧。”神的儿子竟然要降世为人,被钉死在羞辱、痛苦的十字架上,在三天三夜之后复活?在世人看来,神总是尊贵、荣耀的,怎么可能跟这些事连在一起?所以他们拒绝十字架唯一的救法,就只有灭亡一途。把十字架当作愚拙而拒绝,证明愚拙的是不信的人。

感谢神,我们“得在基督耶稣里是本乎神,神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”。


我们来祷告:

亲爱的天父上帝,我们赞美寻求你。保罗说,“十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为神的大能。”原来哥林多不仅是个商业城市,还是个文化城市,那里的人常以哲学智慧自负。父啊,人的智慧本来是有它的极限的。即便哥林多人有很多的事情无法了解,却也因自己拥有的哲学智慧而自以为了不起,不认识你。凡是自己所不明白的事情,比如十字架的道理,就当作不合理,就以为是愚拙。因为在他们看来,神总是尊贵、荣耀的,怎么可能跟被钉死在十字架的神的儿子连在一起呢?所以他们就把十字架当作愚拙,拒绝了。父啊,感谢你拣选、呼召了我们,感谢主耶稣救赎、赦免我们的罪,让我们成为了蒙恩得救的人,成为了有新生命、有永恒盼望的人。父啊,求你赐给我们谦卑受教的心,多多思想主的教训,尊主为大,在这条十字架的道路上,立定心志,跟随你。奉耶稣基督的圣名祷告,阿们!


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