早祷记01.08(刘志雄《病与死》02 )

2022-01-07

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罗马书1017节,“信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。

“信道是从听道来的”。如果单从这一句话来断定,耳朵应该是得救最重要的器官。但这样的断语,就像有人说﹕“没有耳朵就不能看见”一样。为什么有人这样说呢﹖因为如果没有耳朵,就不方便戴眼镜﹔而且过大的帽子,会落下来盖住眼睛,岂不就看不见了吗﹖

听道是得救的开始。因此,教会从开始以来,最重要的使命,是遵行主的命令,传扬使人得救的福音。

经上记着说,“只是人没有都听从福音。因为以赛亚说:‘主啊,我们所传的有谁信呢?’可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”

在这里使徒保罗以“福音”与“基督的话”相等。主耶稣在离世前对门徒说:祂去了以后,神差另一位保惠师来:“就是父因我的名所要差来的圣灵,祂要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”当然这是指叫使徒记得主的话,可以传述;但是,不仅如此,也是说到圣灵的工作,是叫使徒可以把这些话写成福音书。不过,福音信息的内容,远超过福音书:保罗在哥林多前书第十五章,阐明福音要义的时候,圣经记载彼得传扬福音,也都引圣经证明耶稣是基督;那是指旧约的圣经。因为这位圣灵,不但在新约教会中运行,也早就存在,感动先知,也就是基督的灵。众先知藉“基督的灵”,写出圣经的预言。因此旧约和新约圣经,都是“基督的话”,其中心是救恩。

神的仆人传出基督的话,但并不都进入人的心中。因为有些人的心田刚硬,不接受福音的救道;要藉圣灵的感动,叫世人“为罪、为义、为审判,自己责备自己”,才可以真正有效的听道。这是说,有的人听了道,他耳朵听见的是声音和话语,却是听而不闻,没有接受进入心里:像听歌一样,对他毫无益处。所以听的意思是“听从”,不以为是人的话,而以为是基督的话,相信接受而且遵行。

我们应当遵照主的吩咐,传扬救恩的福音;当我们遵行那大使命的时候,圣灵与我们同工,证明主的恩道;圣灵在人的心中运行,使主的道发生功效,使人信而称义。求主感动人的心,兴起传福音的佳美脚踪,赐下大复兴。


我们来祷告:

亲爱的天父上帝,我们渴慕寻求你。父啊,“信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”我们明白听道是得救的开始,所以才会积极到教会中敬拜。父啊,你是全知的神,你鉴察我们的心思和意念。求你怜悯我们,因为我们有时认为,只要卡着时间点,在教堂里面坐着,耳朵听了道就可以了。我们没有了对你的敬畏和真正的敬拜,我们忽视了读经和赞美的重要性。父啊,有时我们还只是身体在教堂中,而心却在手机当中,在挂念的事情上。我们的耳朵确实是听到了你仆人传出的基督的教训,可是却没有进入心中,因为我们的心田是刚硬的,是高傲的,不愿意接受福音真道。父啊,求你的灵感动我们,叫我们为罪、为义、为审判,自己责备自己。叫我们听的不是某个个人的话,而是听从基督的教训。父啊,求你将我们的心再次带到你的面前,相信并接受你的教训,遵照主的吩咐,多多传福音。奉耶稣基督的圣名祷告,阿们!


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刘志雄《病与死》02  


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