早祷记01.05(黄国伦《在狮子坑与你同在的主》 )

2022-01-04

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罗马书719节,“所愿意的善,我反不作,所不愿意的恶,我倒去作。

现代人最喜欢讲的就是“自由”。自由简单的定义是﹕我作所愿作的,不作所不愿作的。换句话说是﹕为所欲为,不为所不欲为。

乍听起来,这似乎有些可怕,实际上并不一定。因为如果人想作什么就作什么,想不作什么就不作什么,等于是无法无天,是不可救药的坏人﹔但另一种情形是,有法有原则的人,想作的都是好事也能作出来,不想作的坏事就不作,真是“随心所欲不逾矩”,正是理想的规规矩矩的君子。

但有一种人,他有行为的准则,知道什么事该作,什么事不该作﹔只是“我所作的,我自己不明白。我所愿意的,我并不作﹔我所恨恶的,我倒去作。”成了身不由己,力与愿违。这种可悲的景况,是“不良于行”,想到哪里去却去不成,失去旅游的乐趣﹔如果在品德上,“素行不良”,是不能达到道德的境界,有理想的人,却难以实现,是更大的悲哀。

保罗从早年就知道律法,从律法明白什么是善的,是当作的﹔什么是恶的,是不当作的。照一般的想法,罪恶是由于无知,应该是不会再有问题了﹖但是,他发现自己是善善而不能行,恶恶而不能去。“我所愿意的善,我反不作﹔我所不愿意的恶,我倒去作。”这情形,就成了心为形役﹕本来身体是为执行心灵的意愿的,现在心灵竟成了肉体的奴仆。这就像古时战争中的情况﹕得胜的一方,根据征服的规律,把心灵掳去,作它的奴隶﹗

显然的,律法只告诉我们,得胜是好的,是应该的,也是光荣的﹔但不能提供任何所需要的力量,支持我们得胜。在这样力不从心的景况,失败的人只能说:“我真是苦啊﹗谁能救我脱离这取死的身体呢﹖”因此,有人就用苦行的方法,想制服肉体,叫它听话﹔哪知全无功效﹔因为问题不在于肢体,而是在于支配肢体的力量,就是“犯罪的律”,使其不肯听话。即使你把肢体砍掉了,也解决不了这律的问题。感谢主﹗“靠着我们的主耶稣基督”!因为主耶稣基督不是给我们一个得胜的方略,而是祂自己成为我们得胜的力量:祂得胜了罪和死的律,把我们掳来,而且藉着圣灵活在我们里面,使我们有复活的生命,过得胜的生活。


我们来祷告:

亲爱的天父上帝,我们赞美寻求你。父啊,使徒保罗说“我所作的,我自己不明白。我所愿意的,我并不作﹔我所恨恶的,我倒去作。”仔细想想,省察一下,我们好像有时也是如此。如果按着圣经中主耶稣的教训,我们应该更新改变自己,效法耶稣基督,努力去作善的,见证主的名。但因为身边人的不同声音,撒但的试探,我们的爱心就被浇灭了,自己本来愿意行的善,就不去作了。父啊,按着你的教训,我们是有恨恶的事情的,但因为我们好面子,因为我们顺从肉体、心不坚定,没有完全信靠仰赖你,就小信了,就没有了力量,反倒去作了所恨恶的事情。求你怜悯我们,父啊,求你赐给我们力量和勇气,赐给我们属灵的分辨能力,过分别为圣的生活。因为我们知道,主耶稣就是我们得胜的力量,有你的同在,我们就能够再次从新得力,跟随你,奉耶稣基督的圣名祷告,阿们!


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黄国伦《在狮子坑与你同在的主》  


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