每日灵修
副标题
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早祷记01.26（寇绍恩《放长绳子、坚固橛子》）
分享经文：哥林多前书12章7节“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”圣灵是三一真神的第三位格，是在主耶稣基督离开了以后，父神所差来的另外一位保惠师。这位保惠师，跟祂的前任不同。第一位保惠师，是道成肉身的耶稣基督，就是“神在肉身显现”，是特地给人能看得见，摸得着，可以跟随祂，效法祂﹔这另一位保惠师，却是看不见的，只在基督的另一个形态的身体上表现出来，这身体就是教会。教会是蒙恩得救之人的总合体，不...
早祷记01.25（ 严来恩《进入水深处的关键》）
分享经文：哥林多前书11章1节“你们该效法我，像我效法基督一样。”基督徒早期的名称，是跟从耶稣的，或是“信奉这道的人”。这里面包涵着行的意思。“训练”这个字，原由于拖曳的裙裾，所以用为在后跟随的意思。这就是教学的基本方法。现代的教学法日新月异，有了许多课本，又有计算机作业﹔不过，最有效的教育方式，还是古而不旧，跟在父亲或父执辈的身旁，观察学习，是没有什么可以代替的。那种同在一起的情感，可以增...
早祷记01.24（刘志雄《圣灵帮助的祷告》02）
分享经文：哥林多前书10章31节“无论作什么，都要为荣耀神而行。”不是作什么事最要紧，而是要看作事的动机如何。当挪亚照神的命令造方舟的时候，他是为神而作的。但偌大一只船，从伐木，到建造，采聚群兽，很多繁琐细节，而且那时也不普遍有材料供应商店，不少建材需要去搜集﹔那还不是费用的问题，而是人力的可观。如果要在挪亚三个儿子之外，用部分工人帮助，该不会是太远离事实的假想。即使只有少数人，参与建造方舟...
早祷记01.23（刘志雄《圣灵帮助的祷告》01 ）
分享经文：哥林多前书9章25节“凡较力争胜的，诸事都有节制。”我们看运动场上的比赛，所看的是选手的“表现”，很少人有兴趣于他们的训练。表现是看他作了什么，是在众人注视之下﹔训练的纪律，包括许多的不作什么，却是一般人看不见的，但非常重要，关系竞赛的胜负，这就是节制的意义。“训练”在希伯来文的字根，本于“狭窄”，与放任是相对的﹔意思是为达成目标，必须专一。因此，主耶稣基督告诉门徒﹕“引到永生，那...
早祷记01.22（黄国伦《为什么非斩草除根不可？》）
分享经文：哥林多前书8章9节“恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。”很多事情我们不去作，是因为不对，就不该作﹔但有些事不是不对，也不该作。如果人作事只为了满足自己，而不顾真理，固然是不好﹔但如果作事不违背真理，而不管是否对人有益，也是不恰当的。哥林多是一个大希腊城市，拜偶像文化盛行，因为偶像的祭仪中有淫秽行为，所以庙妓成群，以至希腊文中有“哥林多化”一字，行淫乱的意思。在这样背景之下，归正...
早祷记01.21（戴继宗《何为主徒？》 ）
分享经文：哥林多前书7章23节“你们是重价买来的，不要作人的奴仆。”奴仆是一个从现代文化中淡没的观念，曾盛行新约圣经的时代。在使徒保罗写信给哥林多教会的时候，那城的人口，一半以上是奴仆。奴仆是主人的财产，是活的工具，不能有自己的意志，凡事要听主人的命令。在当时哥林多的教会，有的信徒仍然是奴仆身分，但他们因信基督而得着了灵里的自由。所以保罗说﹕“作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人﹔作自由之人蒙...
早祷记01.20（张茂松《祝福主日第一堂》 ）
分享经文：哥林多前书6章19节“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗﹖”圣经说教会是主的圣殿。人却常容易误意，以为教堂就是圣殿﹔其实教会是主所救赎之人的整合体，并不是砖瓦木石的建筑物。主住在得救的人中间，并不住在教堂里。圣经更说到圣徒是神的殿﹕“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗﹖这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”圣灵住在人的里...
早祷记01.19（于宏洁《安稳在神永远的臂膀中》）
分享经文：哥林多前书5章7节“应当把旧酵除净，好使你们成为新团。”主耶稣是那“一粒麦子”落在地里死了，复活后在地上繁育，“结出许多子粒来”。这许多新生的子粒，压碎磨细，成为新的面团，就是纯洁的教会。但是魔鬼殷勤散播罪恶，从不休假。“新团”里的组成分子，曾经在旧文化中活过，把原有的旧观念带来，就是犯罪的文化，侵染了教会，在教会中间发展起来﹔而且外面的环境，也无形无声的，把他们的价值观念，渗入了...
早祷记01.18（王晶莉《约西亚的宗教改革新三部曲》）
分享经文：哥林多前书4章5节“时候未到，什么都不要论断，只等主来。”我们听到说，某人是个糊涂好人，总不会以为是称赞。当然，不会有糊涂坏人﹔因为坏人虽坏，却不至于糊涂，他们一般是相当精明的。那么，为何使徒保罗要说这样的话﹖圣经记述，“时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”看来保罗是要信徒蒙上眼睛过日子，以愚为属灵，不必分辨是非。...
早祷记01.17（张茂松《忘记背后努力面前》）
分享经文：哥林多前书3章16节“岂不知你们是神的殿﹖”在旧约时代，神在地上有一个地址，人可以到那里去找到祂。所罗门在献殿的时候祷告说，如果人犯罪得罪神，遭遇各样的问题，而真实悔改，来到这殿，或向着这殿祷告，神就垂听而赦免，再向他们施恩。在新约时代，教会没有物质的圣殿。主耶稣在世的时候，曾经说过﹕“你们拆毁这殿，我三日内要再建造起来。”这话当时虽然是在圣殿里说的，但却并不是指着耶路撒冷的圣殿说...
早祷记01.16（刘志雄《虚空的虚空》）
分享经文：哥林多前书2章7节，“我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧。”对主的圣道认识不深的人，每感觉圣道不够，或是心有自卑，以为应该有所“补充”，就把新布补在旧衣服上，新酒装在旧皮袋里。也许正是由于其对圣经评价不高，所以才没有深入的认识，而在圣经之外，妄图寻求补充。结果，就产生了混合的信仰。这种混合产品，并不能引人达到救恩，却能使人自高，而自以为智慧，自以为心胸广大，能以兼收并容，因而沾...
早祷记01.15（寇绍涵《永生的启示》 ）
分享经文：哥林多前书1章18节，“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。”无知而不自知，是最大的问题﹔如果是个人，会导致失败挫折，如果是作领袖的如此，则会给更多人带来不幸。可惜，世界上常有自以为天才的人，如果他们从来没有在历史中出现过，并不会是人类的损失﹔实际上，他们唯一的表现，是给世人造成灾难。他们的观点，是认为世人都不及他们有智慧﹔从某方面来说，这也不全无理由，因为跟他们的人多的是，但那只证...
早祷记01.14（寇绍恩《家人同行得地为业》 ）
分享经文：罗马书16章4节，“为我的命将自己的颈项置之度外。”“不知道当为何而死的人，也不知道为何而活。”这表示人知道该坚持的生活目标，以至牺牲性命的地步，是非常重要的。不过，人的生命只有一个，只能牺牲一次﹔而且那最后的决定之后，就再也没有下次的机会，又不能更改，所以这决定非常重要，不可轻易行之。保罗记念跟他同工的人，在写信的时候，总是提名问他们安。我们读新约圣经的时候，读到这样的问安，感觉...
早祷记01.13（于宏洁《擘饼聚会》 ）
分享经文：罗马书15章20节，“不在基督的名被称过的地方传福音。”如果有人在某地传过福音了，保罗就不在那里再传。初期教会，要尽快把主的道占领所有的疆土，这样作实在是正确的战略。说这话的人，勇气也极为可佩。不过，无论如何，听来使人觉得这位拓荒者，有一种与人寡合的性向。主耶稣所有的使徒，都是犹太人。当使徒的时代，耶路撒冷和犹太地区，有很多的信徒。他们在一起生活，文化相同，习惯相同，彼此相爱，互相...
早祷记01.12（刘群茂《新的丰盛不变的法则》 ）
分享经文：罗马书14章17节，“神的国不在乎吃喝。”有人说﹕“到人心最近的路，是从胃经过。”胃是吃东西的器官，美食能入人的心腹。饮食常是与社交连在一起的，所以共筵席是彼此团契的意思。明显的，我们常用的“分享”，其基本意义是一同饮食，延伸为彼此交换心意，由聚会，而宴会，而会心，是自然的发展方向。在拜偶像的文化中，信主作基督徒的人，该如何从旧文化中分别出来？是否还该参与社交的活动？使徒的原则是：...
早祷记01.11（周巽正《我感觉、好像、可能听到神对我说话》）
分享经文：罗马书13章12节，“黑夜已深，白昼将近。”幽暗深深的黑影，仍然覆盖着大地。东方出现了一线的红色，把山头烘托出曲折的剪影，仿佛是背景的射灯所造成的。日脚虽然多，却步履缓慢，不带一丝声息，好像怕惊扰鸟儿飞去。公义的太阳，总不像闪电一般，忽然冲破黑暗，照亮一片地方，呈现它的声威，却是不能持续长久。太阳慢慢的升起，白昼渐渐来临，地上的景物一一出现，变得更加清晰，终于完全征服黑暗，不是忽然...
早祷记01.10（于斌《仰望星空》）
分享经文：罗马书12章2节，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”奉献不是一句空洞的口号，而是需要有相应的行动。如果只是喊口号，任何喊法都可以﹔可是任你如何喊，也不会有任何效果，明天的世界，仍然不会有任何改变。变必须动，动是由观念的改变开始。不是外面的改变，而是自己内里的改变。得救的人，才可以奉献归主，不属这个世界﹔不属这个世界的人，自然在行动表现上不倾向这个世界，更不要效法这个世界。可...
早祷记01.09（于宏洁《这是独居的民，不列在万民中》）
分享经文：罗马书11章33节，“深哉！神丰富的智慧和知识。”人最大的妄想，就是以为自己可以完全知道神。不幸的事实是，人不能跟神一样。因此，如果你自以为能晓得一切，是虚假僭越，自欺欺人。神计划的奥秘，远超过我们所能测度的。如果我们渺小的人，可以理解神的智慧，那就不是神了。大有学问的保罗说：“深哉！神有丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给...
早祷记01.08（刘志雄《病与死》02 ）
分享经文：罗马书10章17节，“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”“信道是从听道来的”。如果单从这一句话来断定，耳朵应该是得救最重要的器官。但这样的断语，就像有人说﹕“没有耳朵就不能看见”一样。为什么有人这样说呢﹖因为如果没有耳朵，就不方便戴眼镜﹔而且过大的帽子，会落下来盖住眼睛，岂不就看不见了吗﹖听道是得救的开始。因此，教会从开始以来，最重要的使命，是遵行主的命令，传扬使人得救的福...
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